{"id":2685,"date":"2025-10-21T16:07:45","date_gmt":"2025-10-21T14:07:45","guid":{"rendered":"https:\/\/iuaviabelfjea.byteway.dev\/?p=2685"},"modified":"2025-11-21T14:42:00","modified_gmt":"2025-11-21T13:42:00","slug":"mehr-yang-als-jin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maennerschmie.de\/index.php\/2025\/10\/21\/mehr-yang-als-jin\/","title":{"rendered":"Mehr Yang als Jin"},"content":{"rendered":"\n

Gedanken und Pl\u00e4doyer f\u00fcr den Mut zur Polarit\u00e4t <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wenn wir das Jin\/Yang Symbol betrachten, sehen wir sechs Felder:<\/p>\n\n\n\n

1. Der Kreis als Ganzes, geteilt durch eine geschwungene Linie mit zwei Feldern.
2. Ein schwarzes Feld
3. Ein wei\u00dfes Feld
4. Ein schwarzer Kreis im wei\u00dfen Feld (Anima)
5. Ein wei\u00dfer Kreis im schwarzen Feld. (Animus)
6. Das Umfeld ausserhalb des Kreises: Die Betrachter
7. Synthese: Integration der Anima UND St\u00e4rkung des M\u00e4nnlichen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. Der Kreis als Symbol sich wandelnder Ganzheit<\/strong>
Das m\u00e4nnliche und das weibliche (und kein drittes!) beziehen sich auf einander, wirken auf einander ein, was symbolisiert wird durch die geschwungene Linie. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Sie bedingen und erg\u00e4nzen einander und bilden somit Einheit und Ganzheit.<\/span><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n


2. das Schwarze Feld<\/strong><\/p>\n\n\n\n

das Schwarze Feld steht f\u00fcr das Yin, das Weibliche, Dunkle, Empfangende<\/p>\n\n\n\n

Was ist die Essenz, den Kern von Weiblichkeit: weibliche Identit\u00e4t. Was macht Weiblichkeit essenziell aus? Was macht sie einzigartig im Unterschied zur m\u00e4nnlichen? Ich widerspreche Simone de Beauvoir, wonach Frauen als \u201eFrau gemacht\u201c seien.<\/p>\n\n\n\n

In der De\u201cMut\u201c dessen, anzuerkennen, was von der Natur gegeben \u201eIST\u201c, hat jede (!) Frau die Chance, ihre Weiblichkeit zu entdecken, daraus (!) Selbst- Wert zu entfalten und darin Be-Friedigung zu finden: \u201eYou’re so right, I’m not calm, I’m fire, I’m life, I’m color, I’m essence, I’m pleasure, I’m rebellion, I’m instinct, I’m skin, I’m revolution, I can be anything but tranquility.\u201c Frida Kahlo. \u201eIch kann alles sein – ausser Stille.\u201c (!)<\/p>\n\n\n\n

Nein, Frauen, in ihrer Weiblichkeit selbst-BEWUSSTE Frauen haben eine Essenz unabh\u00e4ngig von der m\u00e4nnlichen und eine eigene \u00fcppige Qualit\u00e4t<\/strong>: David Deida hat den Begriff des weiblichen sehr, sehr weit gefasst. F\u00fcr ihn ist das Weibliche das Leben schlechthin, die (passive Hingabe an die) Natur, das Universum, das K\u00f6rperliche, Licht und vor allem Liebe. Titel seines Buches an die Frauen ist entsprechend: Du bist Liebe<\/a><\/p>\n\n\n\n

Mit dem Empfangen des m\u00e4nnlichen Samens (seiner k\u00f6rperlichen \u201cEssenz\u201c) und der Befruchtung des Eis sind Schwangerschaft und Geb\u00e4ren die einzigartige Qualit\u00e4t des Weiblichen. (Und darin liegt NICHTS von M\u00e4nnern \u201eGemachtes\u201c vs. S.de B.!)<\/p>\n\n\n\n

So weit wie David Deida den Begriff des weiblichen fasst, n\u00e4mlich als das Leben schlechthin, entsteht daraus eine absolut liebens-w\u00fcrdige Weite und Tiefe aller Dimensionen des Weiblichen: dazu z\u00e4hlen nicht nur die Natur, die Kultur (Musik, Malerei, Tanz, Mode, Architektur, das Sch\u00f6pferische darin) auch die Entwicklung, die Welt der Gef\u00fchle, des \u201eUnbewussten\u201c, Gedanken um Vergangenheit und Zukunft.<\/p>\n\n\n\n

Wie viel mehr, wie viel kraftvoller das Weibliche ist, zeigt sich in Deidas Definition essenzieller M\u00e4nnlichkeit:<\/p>\n\n\n\n

3. Yang – das helle Fel<\/strong>d- Aspekte von M\u00e4nnlichkeit<\/p>\n\n\n\n

Deida polarisiert auch die M\u00e4nnlichkeit: F\u00fcr ihn ist die m\u00e4nnliche Haltung, wie im ZEN, die “absolut unber\u00fchrte Gegenw\u00e4rtigkeit (Pr\u00e4senz) im Bewu\u00dftsein des Todes”.
Die klassischen Erkl\u00e4rungen des Yang sind weiter gefasst und umfassen das Licht, die Helligkeit und W\u00e4rme. W\u00e4hrend zur Essenz des Yin auch das Empfangen, das Zur\u00fcckweichen und Dulden z\u00e4hlt, geh\u00f6ren zum m\u00e4nnlichen Yang auch das Eindringen und, wenn ich Deida und die klassischen Erl\u00e4uterungen zusammenf\u00fchre, …<\/p>\n\n\n\n

Aggression, das Nichts und der Tod<\/strong>
Das Verb der lateinischen Aggression ist das \u201eagredere\u201c, das sich hinwenden zu, das auf etwas zugehen. Der Sinn des lateinischen \u201eauf etwas zugehen\u201c, ist wesentlich neutraler und nicht so negativ behaftet, wie die im deutschen verwendete Aggression mit dem Hintergrund des r\u00fccksichtslos Zerst\u00f6renden. Im m\u00e4nnlichen \u201eauf etwas zugehen\u201c liegt, auch im Grenzen (des Denkens, der Erkenntnis) verletzenden Forscher, dem Entdecker (Seefahrer), dem Wissenschaftler, dem K\u00fcnstler, der Tabus bricht und so Neues erschafft.
In der indischen Mythologie repr\u00e4sentiert der m\u00e4nnliche Shiva<\/strong> nicht nur das Sch\u00f6pferische, sondern in seinem Tanz im Feuerreif eben AUCH das Zerst\u00f6rende – in der gleichen Wertigkeit (!) wie das Sch\u00f6pferische. In der wirtschaftswissenschaftlichen Geschichte nannte Schumpeter den Unternehmer- den “sch\u00f6pferischen Zerst\u00f6rer”.
<\/p>\n\n\n\n

Todes- Bewusst- Sein und Pr\u00e4senz<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Im ZEN, in Meditation, Kunst und Lebensstil des Zen konkretisiert sich das Ziel: LEERE. Das stundenlang, Tage oder wochenlang sitzen vor der wei\u00dfen Wand, in der Stille, im Schweigen, im teilnahmelosen Betrachten der vorbeiziehenden Gedanken konkretisiert sich das Bewusstsein um die Leere und dem Tod: pure Yang- “Energie”. Dazu passt, dass Zenkl\u00f6ster haupts\u00e4chlich von M\u00e4nnern besucht werden.<\/p>\n\n\n\n

In dieser Hinwendung an das Nichts, der teilnahmslosen Betrachtung seiner kommenden und weiterziehenden Gedanken, konkretisiert der M\u00f6nch seine Absichtslosigkeit, seine Leere, das krasse Gegenteil der weiblichen F\u00fclle.<\/p>\n\n\n\n

Daraus entsteht die wachsende Pr\u00e4senz der Erkenntnis, das Bewusstsein, dass das Leben endlich ist \u2013 buchst\u00e4blich auch jeden Moment zu Ende sein kann. Das l\u00e4sst sich sehr konkret umsetzen
mit einer Frage, die uns M\u00e4nner sofort in die Pr\u00e4senz bringt:<\/p>\n\n\n\n

\u201eWenn du morgen sterben m\u00fcsstest, was w\u00fcrdest du dann heute noch tun?<\/strong>\u201c<\/p>\n\n\n\n


4. und 5. Die Gegenpole in den essenziellen Fl\u00e4chen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

In den traditionellen Jin\/ Yang Symbolen sind die Fl\u00e4chen der gegenseitigen Anteile deutlich kleiner, als die jeweilige Grundfl\u00e4che von Jin und Yang. Es sind eben AN-teile, die nicht gleichgewichtig sind.
Beachten wir also die Proportionen – und das vernachl\u00e4ssigen die meisten Apologeten der neuen M\u00e4nnlichkeit!
F\u00fcr viele M\u00e4nner<\/strong> und M\u00e4nner- Weiterbildner (Ausnahme: Bj\u00f6rn Leimbach) ist die Entwicklung der weiblichen Anteile im Mann das wichtigste. Es geht f\u00fcr sie darum, die weibliche Seite in sich und in uns M\u00e4nnern zu sp\u00fcren, alles, was mit Emotionen, dem tiefen F\u00fchlen der Weichheit, allen Aspekten von Weiblichkeit in uns zu tun hat, zu erkennen und auszuweiten.
Dazu z\u00e4hlen beispielsweise (von hier)<\/a>:<\/p>\n\n\n\n